2025年8月31日 メッセージテーマ「それは真実な礼拝か？」

そして、人々に教えて言われた。「『わたし の家は、あらゆる民の祈りの家と呼ばれる』 と書いてあるではないか。それなのに、おま えたちはそれを『強盗の巣』にしてしまった。」 マルコ１１：１７ マルコの福音書11章12-20節 №60 聖書を読むときのコツは「疑問と追及」です。柔和な方として平和をもたらす王として入城さ れたお方が、どうしていちじくの木をのろい、神殿である人々を追い出したり、台を倒したりす るのでしょうか？追求しましょう。さて、木は一夜にして枯れることはありません。通常、徐々に です。まずこの出来事が奇跡であることを心に留めましょう。では、なぜイエスは破壊的な奇 跡を行ったのでしょう？ 著者マルコは、いちじくの木をのろい（12-14）、翌朝には、その木が枯れた出来事（20）の 間に、神殿での一幕を入れています（15-19）。旧約時代に神が定めた礼拝では、いのちの犠 牲をささげていました。ですから、人々がエルサレムに来るときには、家畜（牛、羊等）とともに 来たのです。ささげる犠牲は傷のない家畜でなければなりません。遠方から来ると不利です。 途中羊が弱ったり、傷がつくからです。その配慮のために、神殿では家畜の売り買いがされま した。鳩を売る人がいるのは、貧しい人たちのためです。両替人がいるのは、生活上使われる ローマ貨幣から、献金用のユダヤ貨幣に両替しなければならないためです。これらに問題点 はありません。イエスが問題視したのは、神殿での礼拝が制度化されたことです。神殿内には、 ユダヤ人女性の礼拝場、ユダヤ人男性の礼拝場が決まっていました。異邦人の礼拝場もあり ました。実は、鳩の売り買いや両替は「異邦人の庭」で行われていました。物の運搬もそこを通 ります（16）。なぜかというと、「売り買いや運搬がそこで行われるのは礼拝にふさわしくない」 とユダヤ人たちが嫌ったからです。「異邦人たちはいいの？」ということになりますが、ユダヤ 人たちにとって関係ありません。彼らは「この形の礼拝をしたら、正しいし祝福される」と、形骸 的な礼拝に陥っていきました。本来、救いの感謝と喜びを神にささげることを礼拝と言います。 祝福を受けるために礼拝をするのではありません。ユダヤ人たちは受けること以上に、神から も人からも尊いものを奪っているのです。 そして、強盗の巣と言われても仕方ありません。そこには いのちがありません。 いちじくの木はイスラエルを象徴しています。 実のならないその木は、ユダヤの制度をたと えています。実質的ないのちがなければ、その 木は不要なのです。いのちがない状態での礼 拝は、もはや形だけを立派にしていくしかあり ません。あなたの礼拝、または奉仕はいのちが ありますか？ 喜びと感謝を神にささげている ものですか？ それとも礼拝の目的が受け身 になっていませんか？